伍非百《墨辯校勘記》、《墨辯解故》

1.         [上1]故，所(得)[待][1]而後成也。
故：小故，有之不必然，無之必不然，體也，若[尺][2]有端。大故，有之必(無)[3]然，[兼] [也]。若(見)[尺][4]之成(見)[尺]也。
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2.         [上3]知，材也。
知(材)[5]：知也者，所以知也。而必知，若明。
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3.         [上4]慮，求也。
慮：慮也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。
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4.         [上5]知，接也。
知：知也者，以其知(過)[遇][6]物。而能貌之，若見。
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5.         [上6]，明也。
(恕)[][7]：(恕)[]也者，以其知論物。而其知之也著，若明。
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6.         [上7]仁，(體)[8]愛也。
仁：愛(己)[也]者，非為用(己)[9]也，不若愛馬(著)[者](若明)[10]。
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7.         [上8]義，利也。
義：志以天下為芬[11]，而「能」能利之，不必用。
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8.         [上9]禮，敬也。
禮：貴者公，賤者名，而俱[12]有敬僈[13]焉，等異論也。
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9.         [上10]行，為[14]也。
行：所為(不)(善)[義][15]，名行也；所為[不](善)[義]，名巧也，若為盜。
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10.     [上11]實，榮也。
實：其志，氣之見也。使人如己。不若金聲玉服。
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11.     [上12]忠，以為利而強(低)[聒][16]也。
忠：不利弱子亥足將入(止)容[止][17]。
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12.     [上13]孝，利親也。
孝：以親為芬而「能」能利親，不必得[18]。
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13.     [上14]信，言合於意[19]也。
信：(不)[必][20]以其言之當也。使人視城得金。
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14.     [上15](佴)[][21]；自作也。
(佴)[]：與人，遇[22]人，眾()[楯]。
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15.     [上18]令，不為所作也。
[令]：所令非身弗行。[23]
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16.     [上16]，作嗛也。
：為是為是之(台)[治][24]彼也弗為也。[25]
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17.     [上17]廉，作非也。
廉：(己)[已]惟為之知其(也)()[思耳]也。[26]
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18.     [上19]任，士損己而益所為也。
任：為身之所惡，以成人之所急。
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19.     [上20]勇，志之所以敢也。
勇：以其敢於是也，命之。不以其不敢於彼也，害之。
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20.     [上21]力，刑[27]之所以奮也。
[力]：力，重之謂。下與重(舊)[奮][28]也。
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21.     [上22]生，刑[29]與知處也。
生：(楹)[形][30]之生，商[31]不可必也。[32]
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22.     [上23]臥，知無知也。
臥：
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23.     [上24]夢，臥而以為然也。
夢：
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24.     [上25]平，知無欲惡也。
平：惔然。
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25.     [上26]利，所得而喜也。
利：得是而喜，則是利也。其害也，非是也。
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26.     [上27]害，所得而惡也。
害：得是而惡，則是害也。其利也，非是也。
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27.     [上28]治，求得也。
治：吾事治矣，人有治南北。[33]
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28.     [上29]譽，明美也。
[譽]：譽之必其行也，其言之忻，使人督之。
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29.     [上30]誹，明惡也。
誹：[誹之][34]必其行也，其言之忻，[使人督之。][35]
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30.     [上31]舉，擬實也。
(譽)[舉]：告以(文)[之][36]名，舉彼實也。
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31.     [上32]言，出舉也。
(故)[言][37]：言也者，(諸)[謂][38]「口能」之出(民)[名][39]者也。(民)[名]若畫俿也。言也[40]謂。言，猶[41](石)[名]致也。
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32.     [上33]且，[言]且(言)然也。
且：自前曰且，自後曰已。方然亦且。(若石者也)[42]
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33.     [上34]君，臣萌[43]通約也。
君：以(若)[后][44]名者也。
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34.     [上35]功，利民也。
功：不待時，若衣裘功。(不待時若衣裘)[45]
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35.     [上36]賞，上報下之功也。
賞：[上報下之功也。]
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36.     [上37]罪，犯禁也。
罪：不在禁，惟[46]害無罪。殆姑。(上報下之功也)
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37.     [上38]罰，上報下之罪也。
罰：上報下之罪也。
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38.     [上40]久，彌異時也。
[久]：(今)[合][47](久)古今(且)[旦]莫。
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39.     [上40](守)[宇]，彌異所也。
宇，[冢][48]東西(家)南北。
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40.     [上41]窮[49]，或有前不容尺也。
窮：或不(容)[盈][50]尺，有窮。莫不(容)[盈]尺，無窮也。
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41.     [上43]始，當時也。
始：(時)[51]或有久，或無久。始當無久。
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42.     [上44]化，徵易也。
化：若鼃為鶉。
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43.     [上45]損，偏去也。
損：偏也者，兼之(禮)[體][52]也。其體或去[或]存，謂其存者損。
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44.     [上47][益][53]，大(益)[也]。[54]
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45.     [上49](庫)[][55]，易也。
(庫)[]：區穴若斯貌[56]常。[57]
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46.     [上50]動，或(從)[徙][58]也。
動，偏祭[59](從)[徙]，(者)[若][60]戶樞、(免)[它][61](瑟)[蠶][62]。
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47.     [下1] 止，以久也。
止：無久之不止，當「牛非馬」。若(夫)[矢][63]過楹。有久之不止，當「馬非馬」。若人過梁。
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48.     [上42]盡，莫不然也。
盡：(但)[俱](止)[也]。(動)[64]
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49.     [上2]體，分於兼也。
體：若二之一，尺之端也。[65]
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50.     [下2]必，不(已)[二][66]也。
必：謂臺[67](孰)[執][68]者也。若弟兄，一然者，一不然者，必不必也，是非必也。
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51.     [下3]平，同高也。
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52.     [下4]同長，以(缶)[正]相盡也。
同：捷與(狂)[柱]之同長也，(心)[正]。
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53.     [下5]中，同長也。
中：自是往，相若也。
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54.     [下6]厚，有所大也。
厚：惟無，[無][69]所大。
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55.     [下8]直，參也。
[下7](日)[直]：中、(缶)[北]、南也。[70]
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56.     [下9]圜，一中同長也。
圜，規寫(攴)[交][71]也。
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57.     [下10]方，(柱)[徑]隅四(讙)[雜][72]也。
方：矩見(攴)[交]也。
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58.     [下11]倍，為二也。
倍：二尺與尺(但)[俱][73]，去一。
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59.     [下12]端，體之無(序)[厚][74]而最前者也。
端：是無同也。
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60.     [下13]有間，中也。
[有]：有(聞)[間][75]，謂夾之者也。
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61.     [下14]間，不及旁也。
[間]：(聞)[間]，謂夾者也。尺前於區穴而後於端，不夾於端與區(內)[穴]。及，(及)非齊之及也。
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62.     [下15]纑間，虛也。
纑：虛也者，兩木之間，謂其無木者也。
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63.     [下16]盈，莫不有也。
盈：無盈，無厚於尺。[盈][76]，無所往而不得。
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64.     [下17]堅、白，不相外也。
[堅]：得二(堅)，異處不相盈。相非，是相外也。
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65.     [下18]攖，相得也。
攖：尺與尺俱不盡。端(無)[與]端(但)[俱]盡。[77]尺與[端]或盡或不盡。堅白之攖，相盡。體攖不相盡。(端)[78]
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66.     [下19](似)[仳][79]，有以相攖有不相攖也。
仳：[有]兩(有)端而后可。
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67.     [下20]次，無間而不(攖)[相][80]攖也。
次：無厚而(厚)[后]可。
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68.     [下21]法，所若而然也。
法：意、規、員三也[81]俱，可以為法。
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69.     [下22]佴，所然也。
佴：然也者，(民)[明][82]若法也。
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70.     [下23]說，所以明也。
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71.     [下24](攸)[彼][83]，不可，兩不可也。
彼：凡牛(樞)非牛，[若樞]。兩也，無以非也。
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72.     [下25]辯，爭(攸)[「彼」]也。辯勝，當也。
辯：或謂「之牛」或謂「之非牛」，是爭彼也。是不俱當。不俱當，必或不當。不若「當犬」。
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73.     [下26]為，窮知而[84]於欲也。
為：欲[85]其指[86]，智不知其(害)[周][87]，是智之罪也。若智之(慎)[得][88](文)[之][89]也，無遺於其(害)[周]也，而猶欲之，則離之。是猶食脯也，騷之利害，未[可][90]知也。欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧[91]外之利害，未可知也。趨之而得(力)[刀][92]，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀(為)[於]「窮知而於欲」之理，脯而非也，(指)[牆][93]而非愚也，所為與[所]不(所)(與)[94]為相疑也，非謀也。
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74.     [下27]已[95]：成、亡。
已：為衣，成也。治病，亡也。
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75.     [下28]使：謂、故。
[使]：使，令謂。謂也，不必成濕。故也，必待所為之成也。
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76.     [下29]名：達、類、私。
名：「物」，達也，有實必(待)[得][96](文多)[之名][97]也。命之「馬」，類也；若實也者，必以是名也。命之「臧」，私也；是名也，止於是實也。聲出口，俱有名，若姓(宇)[字](灑)[儷]。
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77.     [下30]謂：移、舉、加。
謂：[命]狗犬，(命)[移]也。狗、犬，舉也。叱狗，加也。
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78.     [下31]知：(間)[聞][98]、說、親、名、實、合、為。
知：傳受之，聞也。方不，說也。身觀焉，親也。所以謂，名也。所謂，實也。名實耦[99]，合也。志行，為也。
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79.     [下32]聞：(慱)[傳]、親。
聞：或告之，傳也。身觀焉，親也。
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80.     [下33]見：體、盡。
見：(時)[特][100]者，體也。二者盡[101]也。
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81.     [下34]合：(缶)[正]、宜、必。
(古)[合]：兵立反中志工，正也。[102]臧之為，宜也。非彼必不有，必也。(聖)[正][103]者，用而勿必。[(仗)[宜][104]者，兩而勿偏。]必(也)者，可[而](勿)[無]疑。(仗者兩而勿偏)
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82.     [宜：欲、惡。]
[下35][宜]：欲缶權利，(且)惡缶權害。[105]
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83.     [下36]為：存、亡、易、[化][106]、蕩、治。(化)
為：早臺，存也。[治][107]病，亡也。買鬻，易也。[鼃(買)[鼠][108]，化也。][109]霄[110]盡，蕩也。順，長治也。(鼃買化也)
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84.     [下37]同：重、體、合、類。
同：二名一實，重同也。不外於兼，體同也。俱處於室，合同也。有以同，類同也。
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85.     [下38]異：二、[不][111]體、不合、不類。
異：二必異，二也。不連屬，不體也。不同所，不合也。不有同，不類也。
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86.     [上39]同異而俱[之]於(之)一。(也)
(侗)[同]：二人而俱見是楹也。若事君。
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87.     [下39]同異交得[112]放[113]有無。
[同][114]：同異交得於福家良恕，有無也。[115]比度，多少也。(免)[多]還(園)[圍]，去就也。鳥折用桐，堅柔也。劍尤早，死生也。處室子(子)[于]母，[少]長(少)也。兩絕勝，[黑]白(黑)也。中央旁也。論行行行學實，是非也。難宿，成未也。兄弟俱適[116]也。身處志往，存亡也。霍為姓故也。賈宜，貴賤也。[117](諾)超城，員止也。(相從相去先知是可五色)長短、前後、輕重援。
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88.     [下40]聞，耳之聰也。
[下41]循所聞而得其意，心(也)[之]察也。
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89.     [下42]言，口之利也。
[下43]執所言而意得見，心之辯也。
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90.     [下44]諾，不一利用。
[諾]：[「相從」「相去」「(先)[旡][118]知」「是」「可」，五(色)[也]。][119][ 正五諾，(皆)[若][120](人)[方][121]於(知)[矩][122]，有說。過五諾，若員(無)[與]直，無說。用五諾，若自然矣。][123]
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91.     [下45]服，執誽(音)[者]利。
(執)服：[執]難成，(言)[誽][124]務成之。
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92.     [上48/下46](儇)[環]()[俱](秪)[柢]。[125]
(儇)[環]：(昫)[俱](民)[氐](也)，[則求其故][126]。
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93.     [下46][丸][127]巧轉。(則求其故)[128]
(九)[丸]：[巧轉][129]則求(執)之[埶][130]。
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94.     [下48]法同則觀其同。
(法)法：取同觀[同][131]。(巧傳)
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95.     [下49]法異則觀其宜。
法：取此擇彼，(問)[明][132]故觀宜。
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96.     [下50](止)[正][133]，因以別道。
[正]：以人之有(黑)[墨]者有不(黑)[墨]者也。(止)[134](黑)[墨][與]人(與)，以有愛於人，有不愛於人。(心)[必]愛人，是孰宜(心)[必]。彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而(問)[明]之。
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97.     [下51](缶)[聖][135]，無非。
[聖]：若聖(人)有非而不非。(正五諾皆人於知有說過五諾若員無直無說用五諾若自然矣)
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