Dào Zàng

75. 為窮知而於欲也
為欲其指智不知其害是智之罪也若智之慎文也無遺於其害也而猶欲之則離之是猶食脯也騷之利害未知也欲而騷是不以所疑止所欲也廧外之利害未可知也趨之而得力則弗趨也是以所疑止所欲也觀為窮知而於欲之理脯而非也指而非愚也所為與不所與為相疑也非謀也

Sūn Yíràng

75. 為，窮知而於欲也。
為欲()[>]其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[>之]也。無遺於其害也。而猶欲()[>]之，則離之。是猶食脯也，騷之利害，未[可]知也，欲而[得]騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也，趨之而得(力)[>刀]，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀為窮知而於欲之理。()[>]脯而非也()[>]指而非愚也，所為與不所與為相疑也，非謀也。

Liáng Qǐchāo

75. 為：窮知而於欲也。
為：欲()[>壅]其(指)[>智]。智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[>之]也，無遺於其害也。而(猶欲)[>欲猶]()[>壅]之，則離之。「是猶食脯也，騷之利害未知也；欲而騷是不以所疑(止)[>正]所欲也。廧外之利害未可知也；趨之而得力(則弗趨也)是以所疑止所欲也。觀為窮知而於(欲之)理，()[>壅]脯而非也。()[>壅](指)[>智]而非愚也。所為與不所與為相疑也，非謀也。」

Wú Yùjiāng

76. 為，窮知而於欲也。
說為。欲其指，智不知其害，是智之罪也。若智之、慎(文)[>之]也，無遺於其害也。而猶欲之，則離之。是猶食脯也，騷之利害，未知也，欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害未可知也，趨之而得(力)[>刀]，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀為窮知而於欲之理。脯而非也，指而非愚也，所為與(不)所[不][為]，與(為)相疑也，非謀也。

Wǔ Fēibǎi

73. [下26]為，窮知而 於欲也。
為：欲其指 ，智不知其(害)[>周]，是智之罪也。若智之(慎)[>得] (文)[>之] 也，無遺於其(害)[>周]也，而猶欲之，則離之。是猶食脯也，騷之利害，未[可]知也。欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也。趨之而得(力)[>刀]，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀(為)[>於]「窮知而於欲」之理， 脯而非也，(指)[>牆] 而非愚也，所為與[所]不(所)(與) 為相疑也，非謀也。

Tán Jìe-fǔ

75. 為，窮知而於欲也。
為 欲 其指，智不知其害；是智之罪也。若智之慎(文)[>之] 也，無遺於其害也；而猶欲 之，則離之，是猶食脯也，騷之利害，未[可]知也；欲而騷。是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也；趨之而得(力)[>刀] ，則弗[欲] 趨也。是以所疑止所欲也。觀「為窮知而 於欲」之理：()[>惟食]脯而非也；指而非愚也。所為與不所(與) 為相疑也，非謀也。

Lǐu Cūnrén

為 ，窮知而於欲也。
為：欲()[>] 其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[>之]也，無遺於其害也，而猶欲( )[>]之，則離之。是猶食脯也，騷之利害，未知也；欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也。趨之而得力，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀為窮知而 於欲之理，()[>食]脯而非 也，()[>]指而非愚也。所為與[所]不(所)[為](與為)相疑也，非謀也。

Gāo Hēng

76. 為 ，窮知而 於欲也。
為欲()[>]其指，智不知其害，是智之罪也；若智之(慎)(文)[>丌] [慎] 也，無遺於其害也，而猶欲()[>]之，則(離)[>] 之是猶食脯也。騷之利害、未[可]知也，欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧 外之利害、未可知也。趨之而得(力)[>刀] ，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀為窮知而 於欲之理，()[>食]脯而非 也，()[>]指而非愚也，所為與[所]不(所)(與) 為相疑也，非謀也。

A. C. Graham

A75. 為，窮知而於欲也。
為。欲其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[>之]也，無遺於其害也，而猶欲之，則離之，是猶食脯也。騷 [脯]之利害未[可]知也，欲[食脯]而騷，[則食之也]，是不以所疑止所欲也。 廧外之利害未可知也，趨之而得(力)[>刀]，則弗趨也，是以所疑止所欲也。
觀「為，窮知而 於欲」之理，脯而非也，指而非愚也。所為與(不)所[不](與) 為相疑也，非謀也。

Chén Mènglín

76. 為 ，窮知而於欲也。
為：欲()[>] 其指 ，智不知其害，是智之罪也；若智之慎(文)[之] 也無遺，於其害也，而猶欲()[>]之，則(離)[>]之是猶食脯也。騷 之利害，未[可] 知也，欲而騷 ，是不以所疑止所欲也。廧 外之利害，未可知也，趨之而得(力)[>刀]，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀「為 ，窮知而 於欲」之理，()[>食]脯而非也，()[>]指而非愚也，所為與[所]不(所)與為相疑 也，非謀也。

Zhōu Yúnzhī

76. 為 ，窮知而於欲也。
為欲()[>] 其指 ，智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[之] 也，無遺於其害也，而猶欲()[>]之，則(離)[>] 之是猶食脯也。騷之利害，未[可] 知也。欲而騷，是不以所疑止所欲也。(廧)[>墙] 外之利害，未可知也。趨之而得(力)[>刀] ，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀為窮知而 於欲之理，()[>食] 脯而非也，()[>]指而非愚也。所為與[所]不(所)(與)為相疑也， 非謀也。

Jiāng Bǎochāng

經上75. 為，窮知而於欲也。
為。欲()[>] 其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[>之] 也，無遺於其害也。而猶欲()[>]之，則離 之。是猶食脯也。騷 之利害，未知也。欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也。趨之而得(力)[>刀] ，則弗趨也。是以所疑止所欲也。觀「為，窮知而 於欲」之理，()[>]脯而非也，()[>]指而非愚也，所為與不所與為相疑也，非謀也。

Yáng Jùngūang

76. 為，窮知而於欲也。
為 欲( )[>] 其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[之] 也，無遺於其害也，而猶欲( )[>]之，則(離)[>]之。是猶食脯也。騷之利害，未知也，欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也，趨之而得(力)[>刀] ，則弗趨也。是以所疑止所欲也。觀「為窮知而 於欲」之理，( )[>食] 脯而非也， 指而非愚也，所為與不所(與) 為相疑也，非謀也。

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