Dào Zàng
校定本：
97. 止因以別道
心彼舉然者以為此其然也則舉不然者而問之若聖人有非而不非
止，因以別道。
以人之有黑者有不黑者也，止黑人；與以有愛於人有不愛於人，(心)[>止]愛人，是孰宜(心)[>止]？
彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而問之。
95.(止)[>正]：因以別道。
(心)[>正]：彼舉然者以為此其然也，則舉不然者而問之。(若聖人有非而不非)
99. 止，因以別道。
(心)[>止]。彼舉然者以為此其然也，則舉不然者而問之。
96. [下50](止)[>正] ，因以別道。
[正]：以人之有(黑)[>墨]者有不(黑)[>墨]者也。(止) (黑)[>墨][與]人(與)，以有愛於人，有不愛於人。(心)[>必]愛人，是孰宜(心)[>必]。彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而(問)[>明]之。
95.法異則觀其宜止，因以別道 。
法 取此擇彼，問故觀宜。以人之有黑者、有不黑者也，止黑人；與以有愛於人、有不愛於人，(心)[>止] 愛[於] 人：是孰宜[(心)[>止]。
止因以別道。
[止]：彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而問之。(若聖人有非而不非)[以人之有黑者，有不黑者也，止黑人，與以有愛於人，有不愛於人，(心)[>止]愛人，是孰宜(心)]
？
99. 止因以別。
(心)[>止] 彼舉然者、以為此其然也，則舉不然者而問之。
96. 止，因以別道。
(心)[>止] 彼舉然者以為此其然也，則舉不然者而問之。
其他重要校本：
沈有鼎：
(341)止因以別道
彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而問之。若「聖人有非而不非」。
