吳毓江 《墨子校注》

1.     故，所得而後成也。
說故。小故，有之不必然，無之必不然。體也，若有端。大故，有之必[然]，無[之必不]然[1]，若見之成見也。
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2.     體，分於兼也。
說體。若二之一，尺之端也。
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3.     知，材也。
說知材。知也者，所以知也，而[不][2]必知，若明。
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4.     慮，求也。
說慮。慮也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。
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5.     知，接也。
說知。知也者以其知(過)[遇][3]物而能貌之，若見。
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6.     ，明也。
說(恕)[][4]。(恕)[]也者，以其知論物，而其知之也著，若明。
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7.     仁，體愛也。
說仁。愛(己)[民][5]者，非為用(己)[民]也，不若愛馬(著)[者][6]。若明[7]。
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8.     義，利也。
義，志以天下為芬[8]，而能能利之，不必用。
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9.     禮，敬也。
禮，貴者公，賤者名，而俱有敬僈[9]焉，等異論[10]也。
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10. 行，為也。
行，所為不善名，行也；所為善名，巧也，若為盜。
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11. 實，榮也。
實，其志氣之見也[11]，使人如己，不若金聲玉服。
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12. 忠，以為利而強低[12]也。
忠，不利弱子亥足將入止容。[13]
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13. 孝，利親也。
孝，以親為芬[14]，而能能利親，不必得。
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14. 信，言合於意也。
信，不以其言之當也，使人視城，得金。
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15. 佴，自作也。
佴，與人、遇人，眾[15]。
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16. [16]，作嗛也。
，為是(為是)[17]之台[18]彼也，弗為也。
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17. 廉，作非[19]也。
廉。己惟為之，(知其也)[知其思[20]耳][21]也[22]。
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18. 令，不為所作也。
說。所令非身弗行。
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19. 任，士損己而益所為也。
說任。為身之所惡，以成人之所急。
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20. 勇，志之所以敢也。
勇。以其敢於是也，命之。不以其不敢於彼也，害之。
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21. 力，刑[23]之所以奮也。
力，重之(謂)[請][24]下，與重[25](舊)[奮]也。
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22. 生，刑[26]與知處也。
生，楹[形][27]之[28]生，商[29]不可必也。
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23. 臥，知無知也。
說臥。
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24. 夢，臥而以為然也。
說夢。
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25. 平，知無欲惡也。
說平。惔[30]然。
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26. 利，所得而喜也。
利，得是而喜，則是利也[31]。其害也，非是也。
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27. 害，所得而惡也。
害，得是而惡，則是害也。其利也[32]，非是也。
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28. 治，求得也。
治，吾事治矣，人(有)[又][33]治南北。
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29. 譽，明美也。
原文：譽之必其行也其言之忻使人
校文：譽之，必其行也、其言(之)[也][使人]忻(使人)[34]。
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30. 誹，明惡也。
原文：督之誹必其行也其言之忻。
校文：(督)[誹]之(誹)[35]，必其行也、其言(之)[也][使人][36](忻)[督]。
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31. 舉，擬實也。
說(譽)[舉]。告以文名，舉彼實也。
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32. 言，出舉也。
說(故)[言][37]。言也者，諸口能之出民[38]者也。民[39]若畫俿也。言(也)[之][40]謂[41]言，猶(石)[名][42]致也。
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33. 且，且言然也[43]。
且，自前曰且，自後曰已，方然亦且。
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34. 君、臣、萌[44]通約也。
原文：若石者也君以若名者也。
校正：君。君也者，以若名者也。
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35. 功，利民也。
功不待時，若衣裘。(功不待時若衣裘)[45]
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36. 賞，上報下之功也。
賞，[上報下之功也。][46]
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37. 罪，犯禁也。
罪不在禁，惟害無罪殆[47]姑[48]。(上報下之功也)
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38. 罰，上報下之罪也。
說。罰，上報下之罪也。
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39. 同，異而俱於之一也。
說侗。二人而俱見是楹也，若事君。
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40. 久，彌異時也
說。(今)久[49]，[今][50]古、今、且。
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41. (守)[宇][51]，彌異所也。
說。(莫)宇，[莫][52]東、西、家、南、北。
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42. 窮，或[53]有前不容尺也。
說窮。或不容尺，有窮。莫不容尺，無窮也。
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43. 盡，莫不然也。
說。盡，但止動。
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44. 始，當時也。
說始。時或有久，或無久，始當無久。
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45. 化，徵易也。
說化，若鼃為鶉。
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46. 損，偏去也
說損。偏也者，兼之(禮)[體]也。其體或去[或][54]存，謂其存者損。
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47. 大益。
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48. (儇)[環]，()[俱](秪)[柢][55]。
說。(儇)[環]，昫[56](民)[氐][57]也。
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49. (庫)[厙][58]，易也。
說(庫)[厙]。區(穴)[穻][59]若斯，貌常。
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50. 動，或[60](從)[徙][61]也。
說動。偏[62]、祭(從)[徙]，(者)[若][63]戶樞、(免)[兔]、瑟。
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51. 止，以久也。
說止。無久之不止，當牛非馬，若(夫)[矢][64]過楹。有久之不止，當馬非馬，若人過梁。
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52. 必，不已也。
說。必，謂臺(孰)[執]者也，若弟兄。一然者一不然者，必不必也，是非，必也。
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53. 平，同高也。
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54. 同長，以缶相盡也。
說同。捷與狂之同長也心[65]。
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55. 中，同長也。
說中。自是往，相若也。
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56. 厚，有所大也
說厚。惟無所大。
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57. 日中，缶南也。
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58. 直，參也。
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59. 圜，一中同長也
說圜。規寫(攴)[交][66]也。
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60. 方，柱隅四讙也。
說方。矩見(攴)[交][67]也。
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61. 倍，為二也。
說倍。二尺與尺，但去一。
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62. 端，體之無序而最前者也。
說端，是無同也。
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63. 有閒，中[68]也。
說。有閒，謂夾之者也。
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64. (間)[閒]，不及旁也。
說。(聞)[閒]， 謂夾者也。尺前於區(穴)[穻]而後於端，不夾於端與區(內)[穻]。及及，非齊之及也。
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65. 纑[69]，間虛也。
說纑。虛也者，兩(木)[][70]之間，謂其無木者也。
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66. 盈，莫不有也。
說盈。無盈，無厚。於尺無所往而不(得)得二。
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67. 堅白，不相外也。
說堅。異處不相盈，相非，是相外也。
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68. 攖，相得也。
說攖。尺與尺，俱不盡。端(無)[與][71]端，(但)[俱][72]盡。尺與[端][73]，或盡或不盡。堅白之攖，相盡。體攖，不相盡。(端)
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69. 似，有以相攖，有不相攖也。
說(仳)[似][74]。兩(有)[目][75]端，而后可。
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70. 次，無間而不攖攖也
說次。無厚而(后)[厚][76]，可。
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71. 法，所若而然也。
說法。意、規、員[77]，三也，俱可以為法。
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72. 佴，所然也。
說佴。然也者，民若法也。
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73. 說，所以明也。
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74. (攸)[彼][78]，不可兩，不可也。
說彼。凡牛，樞非牛，兩也，無以非也。
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75. 辯，爭(攸)[彼]也。辯勝，當也。
說辯。或謂之牛，或謂之非牛，是爭彼也。是不俱當。不俱當，必或不當。不(若當)[當若][79]犬。
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76. 為，窮知而於欲也。
說為。欲[80]其指，智不知其害，是智之罪也。若智之、慎(文)[之][81]也，無遺於其害也。而猶欲之，則離之。是猶食脯也，騷之利害，未知也，欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害未可知也，趨之而得(力)[刀][82]，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀為窮知而於欲之理。脯而非也，指而非愚也，所為與(不)所[不][為]，與(為)相疑也，[83]非謀也。
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77. 已，成、亡。
說已。為衣，成也。治病，亡也。
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78. 使，謂、故。
說使。令謂，謂也，不必成(濕)[儡][84]。 故也，必待所為之成也。
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79. 名，達、類、私。
說名。物，達也。有實必待文(多)[名][85]也，命之馬，類也。若實也者，必以是名也命之。臧，私也，是名也，止於是實也。聲出口，俱有名，若姓(宇)[字][86] 灑[87]。
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80. 謂，(移)[名][88]、舉、加。
說謂。狗犬，命也。狗犬，舉也。叱狗，加也。
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81. 知，(間)[聞][89]、說、親。
說知。傳受之，聞也。方不，說也。身觀焉，親也。
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82. 名，實、合、為。
說。所以謂，名也。所謂，實也。名實耦，合也。志行，為也。
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83. 聞，(慱)[傳]、親。
聞，或告之，傳也；身觀焉，親也。
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84. 見，體、盡。
說見。時者，體也。二者，盡也。
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85. 合，缶、宜、必。
說。(古)[合][90]，(兵)[正][91]立反。中志、工[92]，正也。臧之為，宜也。非彼必不有，必也。聖者用，而勿必。必也者，可勿疑。
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86. 欲缶權利，且惡缶權害。
說。仗[93]者，兩而勿偏。
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87. 為，存、亡、易、蕩、治、化。
說為。早[94]臺，存也。病[95]，亡也。買鬻，易也。霄[96]盡，蕩也。順長，治也。鼃(買)[黽][97]，化也。
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88. 同，重、體、合、類
說同。二名一實，重同也。不外於兼，體同也。俱處於室，合同也。有以同，類同也。
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89. 異，二、[不][98]體、不合、不類。
說異。二必異，二也。不連屬，不體也。不同所，不合也。不有同，不類也。
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90. 同異交得，放有無。
說同異交得。於福家良恕，有無也。比度，多少也。(免)[兔]()[虭][99]還園，去就也。鳥折用桐，堅柔也。劍尤早，死生也。處室子、子母，長少也。兩絕勝，白黑也。[行行]，中央、旁也。論、行、(行行)學、實，是非也。難宿，成未也。兄弟，俱適也。身處、志往，存亡也。(霍)[鶴][100]、為，(姓)[性][101]故也。賈宜，貴賤也。(諾)[102]超城，員[103]止也。
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91. 聞，耳之聰也。
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92. 循所聞而得其意，心(也)[之][104]察也。
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93. 言，口之利也。
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94. 執所言而意得見，心之辯也。
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95. 諾，不一利用。
說[諾]。相從，相去，先知，是，可，五色，長短，前後，輕重。
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96. 服執[105]誽(音[言]利)[106]巧轉，則求其故。
說。援執服，難成言，務成之九[107]，則求執之法。
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97. 法同，則觀其同。
說法。取同，觀巧傳[108]。
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98. 法異，則觀其宜。
說法。取此擇[109]彼，問故觀宜。以人之有黑者有不黑者也，止[愛][110]黑人，(與以)有愛於人有不愛於人。[與以]心愛人，是孰宜？
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99. 止，因以[111]別道。
說(心)[止][112]。彼舉然者以為此其然也，則舉不然者而問之。
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100. 缶無非
說。若聖人，有非而不非。正，(五)[互][113]諾。皆人於知有說，過(五)[互]諾，若員[114]無直，無說，用(五)[互]諾若自然矣。
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