姜寶昌 《墨經訓釋》
經上1. 故，所得而後成也。
故。小故，有之不必然，無之必不然。體也，若有端。大故，有之必[然]，無[之必不]然[1]。若見之成見也。
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經上2. 體，分於兼也。
體。若二之一，尺之端也。
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經上3. 知，材也。
知材。知也者，所以知也，而[不][2]必知。若明。
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經上4. 慮，求也。
慮。慮也者，以其知有求也，而不必得之。若睨。
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經上5. 知，接也。
知。知也者，以其知(過)[遇]物[3]，而能貌之。若見。
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經上6. 
，明也。
(恕)[]。(恕)[]也者，以其知論物，而其知之也著。若明。
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經上7. 仁，體愛也。
仁。愛己者，非為用己也。不若愛馬(著)[者][4]。(若明)[5]
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經上8. 義，利也。
義。志以天下為芬[6]，而能能利之，不必用。
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經上9. 禮，敬也。
禮。貴者公，賤者名，而俱有敬僈焉。等異論[7]也。
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經上10. 行，為也。
行。所為不善名，行也。所為善名，巧也。若為盜。
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經上11. 實，榮也。
實。其志氣之見也，使人如己。不若金聲玉服。
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經上12. 忠，以為利而強低也。
忠。不利弱(子亥)[孫][8]。足將入(止)[正][9]容。
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經上13. 孝，利親也。
孝。以親為芬[10]，而能能利親，不必得。
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經上14. 信，言合於意也。
信。不以其言之當也。使人視城得金。[11]
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經上15. 佴，自作也。
佴。與人遇[12]，(人)[入][13]眾
[14]。
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經上16. 
[15]，作嗛[16]也。
。為是(為是)之台彼也，弗為也。
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經上17. 廉，作非也。
廉。己惟為之，知其(也)[17]
[18]也。
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經上18. 令，不為所作也。
所令。非身弗行。
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經上19. 任，士損己而益所為也。
任。為身之所惡以成人之所急。
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經上20. 勇，志之所以敢也。
勇。以其敢於是也命之，不以其不敢於彼也害之。
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經上21. 力，刑[19]之所以奮也。
力。重之謂，下、與[20]。重，(舊)[奮][21]也。
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經上22. 生，刑與知處也。
生。楹[22]之生。商，不可必也。
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經上23. 臥，知無知也。
臥。
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經上24. 夢，臥而以為然也。
夢。
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經上25. 平，知無欲惡也。
平。惔然。
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經上26. 利，所得而喜也。
利。得是而喜，則是利也。其害也，非是也。
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經上27. 害，所得而惡也。
害。得是而惡，則是害也。其利也，非是也。
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經上28. 治，求得也。
治。吾事治矣，人(有)治[有][23]南北。
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經上29. 譽明美也。
譽。(之)[24]必其行也。其言之忻，使人督之。
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經上30. 誹，明惡也。
誹。(必)[止][25]其行也。其言之(忻)[怍][26]。
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經上31. 舉，擬實也。
(譽)[舉][27]。告以文名，舉彼實[故]也(故)[28]。
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經上32. 言，出舉也。
[言][29]。言也者，諸口能之，出(民)[名][30]者也。(民)[名]若畫俿[31]也。言，(也)謂[也][32]，言猶[33](石)[名][34]致也。
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經上33. 且，(且)[35]言然也。
且。自前曰且，自後曰已，方然亦且。若(石)[名][36]者也。
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經上34. 君，臣萌[37]通約也。
君。以若名者也。
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經上35. 功，利民也。
功。不待時，若衣裘。(功不待時若衣裘)[38]
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經上36. 賞，上報下之功也。
賞。[上報下之功也。][39]
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經上37. 罪，犯禁也。
罪。不在禁，惟害無罪，殆姑。(上報下之功也)
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經上38. 罰，上報下之罪也。
罰。上報下之罪也。
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經上39. 久，彌異時也。[40]
(今)久。古今(且)[旦]莫。[41]
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經上40. (守)[宇][42]，彌異所也。
宇。東西(家)[43]南北。
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經上41. 窮，或有前不容尺也。
窮。或[44]不容尺，有窮。莫不容尺，無窮也。
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經上42. 盡，莫不然也。
盡。但止動。
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經上43. 始，當時也。
始。時或有久，或無久。始當無久。
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經上44. 化，徵易也。
化。若鼃[45]為鶉。
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經上45. 損，偏去也。
損。偏也者，兼之(禮)[體]也。其體或去[或]存，謂其存者損。
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經上47. 儇)[環]，(
)[俱](秪)[柢]。[47]
儇[環]，(昫)[俱](民)[氐]也。[48]
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經上49. [A49] 動，或[49](從)[徙][50]也。
動。偏祭[51](從)[徙][52]者，戶樞免瑟[53]。
經上50. [A50] 止以久也。
止。無久之不止，當牛非馬。若(夫)[矢][54]過楹；有久之不止，當馬非馬，若人過梁。
經上51. [A51] 必，不已也。
必。[必][55]謂臺(孰)[執][56]者也。若弟兄，一然者一不然者，必、不必也，是非必也。
經上52. [A52] 平，同高也。
經上53. [A53] 同長，以缶相盡也。
同。(捷)[楗][57]與狂[58]之同長也。
經上54. [A54] 中，同長也。
[中]。心，(中)[59]自是往相若也。
經上55. [A55] 厚，有所大也。
厚。惟[無厚][60]無所大。
經上56. [A56]日中，缶南也。
經上57. [A57] 直，參也。
經上58. [A58] 圜，一中同長也。
圜。規寫(攴)[交][61]也。
經上59. [A59] 方，柱隅四讙[62]也。
方。矩見(攴)[交][63]也。
經上60. [A60] 倍，為二也。
倍。二尺與尺，但去一。
經上61. [A61] 端，體之無序而最前者也。
端。是無同也。
經上62. [A62] 有間，中也。
有(聞)[間][64]。謂夾之者也。
經上63. [A63] 間，不及旁也。
(聞)[間]。謂夾者也。尺前於區穴[65]而後於端，不夾於端與區內。(及)及，非齊之及也。
經上64. [A64] 纑[66]，間虛也。
纑。虛也者，兩木之間，謂其無木者也。
經上65. [A65] 盈，莫不有也。
盈，無盈無厚。
經上66. [A66] 堅白，不相外也。
[堅]，於(尺)[石][67]無所往而不得，得二，(堅)[68]異處不相盈，相非，是相外也。
經上67. [A67] 攖，相得也。
攖。尺與尺俱不盡。端無端但盡。尺與[端][69]或盡或不盡。堅白之攖相盡，體攖不相盡。(端)
經上68. [A68]
(似)[仳][70]，有以[71]相攖，有不相攖也。
仳。兩有端而后可。
經上69. [A69] 次，無間而不(攖)[相][72]攖也。
次。無厚而(厚)[后][73]可。
經上70. [A70] 法，所若而然也。
法。意、規、員[74]，三也俱可以為法。
經上71. [A71] 佴，所然也。
佴。然也者，民若法也。
經上72. [A72] 說，所以明也。
經上73. [A73] (攸)[彼][75]，不可兩不可也。
彼。凡牛樞[76]非牛，兩也，無以非也。
經上74. [A74] 辯，爭(攸)[彼]也。辯勝，當也。
辯。或謂之牛，或[77]謂之非牛，是爭彼也。是不俱當。不俱當，必或不當。不[當]若(當)[78]犬。
經上75. [A75] 為，窮知而
[79]於欲也。
為。欲(
)[
][80]其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[之][81]也，無遺於其害也。而猶欲()[]之，則離[82]之。是猶食脯也。騷[83]之利害，未知也。欲而騷，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也。趨之而得(力)[刀][84]，則弗趨也。是以所疑止所欲也。觀「為，窮知而於欲」之理，()[]脯而非也，()[]指而非愚也，所為與不所與為相疑也，非謀也。
經上76. [A76] 已，成、亡。
已。為衣，成也。治病，亡也。
經上77. [A77] 使，謂、故。
使。令謂，謂也，不必成。濕，故也，必待所為之成也。
經上78. [A78] 名，達、類、私。
名。物，達也。有實必待(文多)[之名][85]也。命之馬，類也。若實也者必以是名也。命之臧，私也。是名也止於是實也。聲出口，俱有名，若姓(宇)[字][86](灑)[麗][87]。
經上79. [A79] 謂，移、舉、加。
謂。[謂][88]狗犬，(命)[移][89]也。狗、犬，舉也。叱狗，加也。
經上80. [A80] 知，(間)[聞][90]、說、親；名、實、合、為。
知。傳受之，聞也。方不
，說也。身觀焉，親也。所以謂，名也。所謂，實也。名實耦，合也。志行，為也。
經上81. [A81] 聞，(慱)[傳][91]、親。
聞。或告之，傳也。身觀焉，親也。
經上82. [A82] 見，體、盡。
見。(時)[特][92]者，體也。二者，盡也。
經上83. [A83] 合，缶、宜、必。
(古)[合][93]。兵立、反中、志工[94]，正也。臧之為，宜也。非彼必不有，必也。聖者用而勿必，必也者可勿疑。
經上84. [A84] [正]，欲缶權利，(且)惡缶權害。[95]
[正][96]。(仗)[權][97]者兩而勿偏。
經上85. [A85] 為，存、亡、易、蕩、治、化。
為。(早)[甲][98]臺，存也。病，亡也。買鬻，易也，霄[99]盡，蕩也。順長，治也。鼃[100](買)[鼠][101]，化也。
經上86. [A86] 同，重、體、合、類。
同。二名一實，重同也。不外於兼，體同也。俱處於室，合同也。有以同，類同也。
經上87. [A87]異，二、[不][102]體、不合、不類。
異。二必異，二也。不連屬，不體也。不同所，不合也。不有同，不類也。
經上88. [A39] 同。異而俱[103]於之一也。
侗。二人而俱見是楹也，若事君。
經上89. [A88] 同異交得，放有無。
同異交得。於福[104]家良(恕)[
][105]，有無也。比度，多少也。免(
)[軔][106]還園[107]，去就也。鳥[108]折用桐，堅柔也。劍(尤)[戈][109](早)[甲][110]，死生也。處室子，子母，長少也。兩絕勝，白黑也。中央，旁也。論行、(行行)[111]學實，是非也。難宿，成未也。兄弟，俱適也。身處志往，存亡也。霍[112]，為姓故也。賈[113]宜，貴賤也。[長短、前後、輕重，援][114]。
經上90. [A89]聞，耳之聰也。
[A90] [聞][115]。循所聞而得其意，心(也)[之][116]察也。
經上91. [A91] 言，口之利也。
[A92] [言]。執所言而意得見，心之辯也。
經上92. [A93] 諾，不一利用。
諾。(超)[趨][117]城[118](員止)[負正][119]也。相從、相去、先知、是、可，五(色)[也][120]。(長短前後輕重援)[正五諾，皆人於知有說。過五諾，若(員)[負]，無(直)[知][121]無說。用五諾，若自然矣。][122]
經上93. [A94]服，執、誽，(音)[言][123]利。
[服]，執(服)[124]難成。言務成之。(九)[誽][125]則求執之。
經上94. [A95] 法同則觀其同，[巧轉則求其故][126]。
法。法取同，觀巧傳。
經上95. [A96] 法異則觀其宜。
法。取此擇彼，問故觀宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人，與以有愛於人有不愛於人，(心)[止][127]愛人，是孰宜？
經上96. [A97] 止因以別道。
(心)[止][128]。彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而問之。
經上97. [A98] 缶，無非。
若聖人有非而不非。(正五諾皆人於知有說過五諾若員無直無說用五諾若自然矣)