梁啟超：《墨經校釋》
經上之上
經說上之上
1. 故：所得而後成也。
故：小故：有之不必然，無之必不然。體也。若有端。大故：有之必(無)[1]然。若見之成見也。
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2. 體：分於兼也。
體：若二之一，尺之端也。
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3. 知：材也。
知(材)[2]：知也者，所以知也。而[不]必知[3]。若(明)[眼][4]。
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4. 慮：求也。
慮：慮也者，以其知有求也。而不必得之。若睨。
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5. 知：接也。
知：知也者，以其知(過)[遇][5]物而能貌之。若見。
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6. 
[6]：明也。
(恕)[]：(恕)[]也者，以其知論物而其知之也著。若明。
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7. 仁：體愛也。
仁：愛己者，非為用己也。不若愛馬(著)[者][7]。(若明)[8]
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8. 義：利也。
義：志以天下為(芬)[愛][9]，而能能利之，不必(用)[周]。
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9. 禮：敬也。
禮：貴者公[10]賤者名[11]而俱有敬僈焉。等，異論[12]也。
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10. 行：為也。
行：所為不善名，行也。所為善名巧[13]也。若為盜。
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11. 實榮也。
實：其志氣之見也，使(人)[之][14]如己。不若金聲玉服。
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12. 忠：以為利而強(低)[君][15]也。
忠：不利弱子亥足將入止容。[16]
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13. 孝：利親也。
孝：以親為(芬)[愛][17]而能能利親。不必得。
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14. 信：言合於意也。
信：(不)[必][18]以其言之當也。使人視，(城)[誠][19]得金。
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15. (佴)[侔] [20]：自(作)[仳][21]也。
[侔]：與人遇[22]，人[23]眾
。[24]
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16. 
[25]： 作嗛也。
：為是(為是)之台[26]彼也，弗為也。
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17. (廉)[慊][27]：(作)[怍][28]非也。
(廉)[慊]：己(惟)[雖][29]為之，知其(也)[30](
)[諰][31]也。
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18. 令：不為所作也。
(所)[32]令：非身(弗)[所][33]行。
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19. 任：士損己而益所為也。
任：為身之所惡，以成人之所急。
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20. 勇：志之所以敢也。
勇：以其敢於是也，命之；不以其不敢於彼也，害之。
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21. 力：刑[34]之所以奮也。
力：重之謂。下(與)[舉][35]重，(舊)[奮]也。
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22. 生：刑[36]與知處也。
生：(楹)[形][37]之生，(商)[常][38]，不可必也。
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23. 臥知無知也。
臥：
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24. 夢臥而以為然也。
夢：
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25. 平：知無欲惡也。
平：惔然。
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26. 利：所得而喜也。
利：得是而喜，則是利也。其害也，非是也。
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27. 害：所得而惡也。
害：得是而惡，則是害也。其利也，非是也。
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28. 治求得也。
治：吾事治矣。人(有治)[治在][39](南北)[利害][40]。
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29. 譽明美也。
[譽][41]：譽之。必其行也。其言之[使人][42]忻。(使人督之)[43]
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30. 誹：明惡也。
誹：[督之][44]。(必)[非][45]其行也。其言之[使人][46](忻)[怍][47]。
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31. 舉擬實也。
(譽)[舉][48]：告以(文)[之][49]名舉彼實也。
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32. 言：出舉也。
(故)言：[言]也者(諸)[50]，口(能)[態][51]之出(民)[名][52]者也。(民)[名][53]若畫俿[54]也。言，[謂]也(謂)。言猶[55](石)[名][56]致也。
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33. 且(且)：[57]言然也。
且：自前曰且，自後曰已，方然亦且。(若石者也)[58]
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34. 君：臣萌通約也。
君：以若[59]名者也。
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35. 功：利民也。
功：(不)[必][60]待時。若衣裘。(功不待時若衣裘)[61]
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36. 賞：上報下之功也。
賞：[上報下之功也]。[62]
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37. 罪犯禁也。
罪：不在禁。(惟)[雖][63]害無罪。[若]殆(姑)[64]。(上報下之功也)
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38. 罰：上報下之罪也。
罰：上報下之罪也。
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39. 同：異而俱於之一也。
侗[65]：二(人)[66]而俱，(見)是(楹)[相盈][67]也。若事君[68]。
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40. 久：彌異時也。
[久]：(今)[合][69](久)[70]古今(且)[旦][71]莫。
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41. (守)[宇][72]：彌異所也。
宇：[冡]東西(家)[73]南北。
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42. 窮：或有前不容尺也。
窮：或不容尺，有窮。莫不容尺，無窮也。
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43. 盡：莫不然也。
盡：但止動。
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44. 始：當時也。
始：時，或有久，或無久。始，當無久。
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45. 化：徵易也。
化，若鼃為鶉。
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46. 損：偏去也。
損：偏也者，兼之(禮)[體][74]也。其體或去存，謂其存者，損。
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48. (庫)[
][77]：易也。
(庫)[]：(區穴若)(斯貌常)[所視]。[78][若區穴][79]。
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49. 動：或[80](從)[徙][81]也。
動：(偏祭從)[徧際徙][82]。(者)[若][83]戶樞(免瑟)[它蠶][84]。
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經上之下
經說上之下
50. 止：以久也。
止：無久之不止，當牛[馬]非馬[85]；若(夫)[矢][86]過楹。有久之不止，當(馬)[牛][87]非馬；若人過梁。
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51. 必：不已也。
必：謂臺孰者也。若弟兄[88]。(一然者一不然者必不必也是非必也)[89]
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52. 平同高也。
[平][90]：[一然者一不然者，必不(必)[平][91]也。(是非必)[同然平][92]也。][93]
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53. 同：(長)[94]以缶相盡也。
同：(捷與狂)[攖異得][95]之同(長)[96]也。
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54. 中：同長也。
(心)[97]中：自是往相若也。
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55. 厚：有所大也。
厚：(惟)[區][98]無所大。
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56. 日中缶南也。
無說。
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57. 直參也。
無說。
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58. 圜：一中同長也。
圜：規寫(攴)[交][99]也。
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59. 方：柱隅四(讙)[雜][100]也。
方：矩見(攴)[交][101]也。
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60. 倍：為二也。
倍：二，尺與尺(但)[俱][102]，去一[得二][103]。
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61. 端：體之無(序)[厚][104]而最前者也。
端：是無(同)[間][105]也。
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62. 有間：中也。
有(聞)[間][106]：謂夾之者也。
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63. 間：不及旁也。
(聞)[間][107]：謂夾者也。尺前於區(穴)[108]而後於端；不夾於端與區(內)[間][109]。
及：及非齊之及也。[110]
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64. (纑)[櫨][111]：間虛也。
(纑)[櫨]：虛也者，兩木之間，謂其無木者也。
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65. 盈：莫不有也。
盈：無盈，無厚。於尺無所往而不得。(得二)[112]。
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66. 堅：(白不)[113]相外也。
堅：異處不相盈。相非，是相外也。
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67. 攖相得也。
攖：尺與尺俱，不盡。端(無)[與][114]端(但)[俱][115]，盡。尺與[端][116]，或盡或不盡。(堅)[兼][117](白)[118]之攖相盡，體攖不相盡。(端)
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68. (似)[仳][119]：有(以)[120]相攖有不相攖也。
仳：兩有端而后可。
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69. 次：無間而不(攖)[相][122]攖也。
次：無厚而(厚)[後][123]可。
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70. 法：所若而然也。
法：意，規，員，三也俱；可以為法。
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71. (佴)[侔][124]：所然也。
(佴)[侔]：然也者，(民)[名][125]若法也。
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72. 說：所以明也。
無說。
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73.(攸)[彼][126]：[127]不可兩(不可)[128]也。
彼：(凡)[此]牛樞[129]非牛，兩也。無以非也。
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74.辯：爭(攸)[彼]也。辯勝，當也。
辯：或謂之牛，或謂之非牛，是爭彼也。是不俱當。不俱當，必或不當。不[當]若(當)[130]犬。
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75. 為：窮知而
於欲也。
為：欲(
)[壅][131]其(指)[智][132]。智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[之][133]也，無遺於其害也。而(猶欲)[欲猶]()[壅]之，則離[134]之。「是猶食脯也，騷[135]之利害未知也；欲而騷[136]是不以所疑[137](止)[正]所欲也。廧外之利害未可知也；趨之而得力[138](則弗趨也)[139]是以所疑[140]止所欲也。觀為窮知而於(欲之)[141]理，()[壅]脯[142]而非也。()[壅](指)[智]而非[143]愚也。所為與不所與[144]為相疑也，非謀也。」[145]
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76. 已：成亡[146]。
已：為衣，成也。治病，亡也。
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77. 使：謂故。
使：令，(謂)[147]謂也。不必成。濕[148]故也。必待所為之成也。
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78. 名：達，類，私。
名：物達也；有實必(待)[得][149](文)[之][150](多)[名][151]也。命之馬，類也。若實也者，必以是名也；[152]命之「臧」，私也；是名也，止於是實也。聲出口，俱有名。若姓(宇)[字][153](灑)[麗][154]。
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79. 謂：(移)[命][155]，舉，加。
謂：狗，犬；命也。狗，犬，舉也。叱「狗﹗」加也。
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80. 知：(間)[聞][156]，說，親。名實合，為。
知：傳受之，聞也。方不，說也。身觀焉，親也。所以謂，名也。所謂，實也。名實耦，合也。志[157]行，為也。
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81.聞：(慱)[傳][158]，親。
聞：或告之，傳也。身(觀)[親][159]焉，親也。
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82. 見：體，盡。
見：(時)[特][160]者，體也。二者，盡也。
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83. 合：(缶)[正]，宜，必。
(古)[合]：兵立反中志工[161]，正也。臧[162]之為，宜也。非彼必不有，必也。(聖者用而勿必)[163]必也者可勿疑。
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84. [(且)正]：欲(缶)[正]權利；(且)[164]惡缶權害。
[正][165]：[(聖)[正][166]者用而勿必][167]，(仗)[權][168]者，兩而勿偏。
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85. 為：存，亡，易，蕩，治，化。
為：(早)[甲][169]臺[170]存也。病，亡也。買，鬻，易也。(霄)[消][171]，盡，蕩也。順，長，治也。鼃，(買)[鼠][172]，化也。
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86. 同：重，體，合，類。
同：二名一實，重同也。不外於兼，體同也。俱處於室，合同也。有以同，類同也。
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87. 異：二，[不][173]體，不合，不類。
異：二(必)[畢][174]異，二也。不連屬，不體也。不同所，不合也。不有同，不類也。
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88. 同異交得(放)[知][175]有無。[176]
同異交得，於福家良[177]，(恕)[知][178]有無也。…(比度多少也免虭還園去就也鳥折用桐堅柔也劍尤早死生也處室子子母長少也兩絕勝白黑也中央旁也論行行行學實是非也難宿成未也兄弟俱適也身處志往存亡也霍為姓故也賈宜貴賤也)[179]
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89. 聞：耳之聰也。
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90. 循所聞而得其意，心(也)[之][180]察也。
[比度多少也。免虭還園，去就也。鳥折用桐，堅柔也。劍尤早，死生也。處室子子母，長少也。兩絕勝，白黑也。中央，旁也。論行行行學實，是非也。難宿，成未也。兄弟，俱適也。身處志往，存亡也。霍為姓，故也。賈宜，貴賤也。][181]
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91. 言：口之利也。
[(諾)[言]：超城員止[182]也。相從，相去，先知，是，可，五(色)[也][183]。長短前後輕重援。] [184]
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92. 執所言而意得見心之辯也。
執：服難成言務成之九則求執之。[185]
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(諾不一利用)[186]
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(服執誽音利)[187]
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(巧轉則求其故大益)[188]
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93. 法同則觀其同。
法：法取同，觀巧轉[189]。
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94. 法異則觀其宜。
法：取此擇彼，問故觀宜。「以人之有黑者有不黑者也(止)[正]黑人，與以有愛於人有不愛於人(心)[正]愛人，是孰宜？」[190]
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95. (止)[正]：因以別道。
(心)[正]：彼舉然者以為此其然也，則舉不然者而問之。(若聖人有非而不非)[191]
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96. 缶無非。
正：[若(聖)[正][192]人有非而不非。](五諾皆人於知有說過五諾若員無直無說用五諾若自然矣)[193]
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