周雲之：《墨經校注•今釋•研究》
1. 故，所得而後成也。
故：小故，有之不必然，無之必不然。體也，若[尺][1]有端。大故，有之必[然]，無[之必不]然，[2]若見之成見也。
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2. 體，分於兼也。
體：若二之一，尺之端也。
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3. 知，材也。
知材：知也者，所以知也，而必知，若明。
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4. 慮，求也。
慮：慮也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。
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5. 知，接也。
知：知也者，以其知過物，而能貌之，若見。
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6. 
，明也。
(恕)[]：(恕)[]也者，以其知論物，而其知之也著，若明。
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7. 仁，體愛也。
仁：愛(己)[民][3]者非為用(己)[民]也，不若愛馬。(著若明)[4]
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8. 義，利也。
義：志以天下為芬[5]，而能能利之，不必用。
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9. 禮，敬也。
禮：貴者公，賤者(名)[台][6]，而俱有敬僈，(焉)[差][7]等異論也。
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10. 行，為也。
行：所為不善名，行也。所為善名，巧也，若為盜。
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11. 實，榮也。
實：其志氣之見也，使人(如)[知][8]己，(不)[9]若金聲玉服[10]。
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12. 忠，以為利而強(低)[君][11]也。
忠：不利，弱(子亥)[孩][12]足將入[井][13](止)[之][14]容。
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13. 孝，利親也。
孝：以[利][15]親為芬[16]，而能能利親，不必得。
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14. 信，言合於意也。
信：不以其言之當也，使人視城(得)[
][17]金。
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15. 佴，自作[18]也。
佴：與人遇，人眾，
[19]。
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16. 
[20]，作[21](嗛)[兼][22]也。
：為是(為是)[23]之(台)[害][24]彼也，弗為也。
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17. 廉，作[25]非也。
廉：己惟[26]為之知其也
[27]也。
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18. 令，不為所作[28]也。
(所)令：[所][29]非，身弗行。
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19. 任，士損己而益所為也。
任：為身之所惡，以成人之所急。
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20. 勇，志之所以敢也。
勇：以其敢於是也，命之；不以其不敢於彼也，害之。
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21. 力，刑[30]之所以奮也。
力：重之謂，下與[31]重，(舊)[奮][32]也。
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22. 生，刑[33]與知處也。
生：(楹)[盈][34]之生，商不可必也。
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23. 臥，知無知也。
臥：
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24. 夢，臥而以為然也。
夢：
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25. 平，知無欲惡也。
平：惔然。
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26. 利，所得而喜也。
利：得是而喜，則是利也。其害也，非是也。
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27. 害，所得而惡也。
害：得是而惡，則是害也。其利也，非是也。
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28. 治，求得也。
治：吾事治矣，人(有)治[有][35]南北，[使人督之][36]。
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29. 譽，明美也。
譽：(之)[37]必其行也，其言之忻[38]。(使人督之)[39]
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30. 誹，明惡也。
誹：必其行也，其言之(忻)[怍][40]。
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31. 舉，擬實也。
(譽)[舉][41]：告以文名，舉彼實[故]也(故)[42]。
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32. 言，出舉也。
[言][43]：言也者，諸口能之，出(民)[名][44]者也。民若畫俿[45]也。言也謂，言猶[46](石)[名][47]致也。
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33. 且，(且)[48]言然也。
且：自前曰且，自後曰(已)[且][49]，方然亦且。(若石者也)[50]
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34. 君、臣、萌[51]，通約也。
君：以(若)[約][52]名者也。
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35. 功，利民也。
功：(不)[必][53]待時，若衣裘。(功不待時若衣裘)[54]
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36. 賞，上報下之功也。
賞：[上報下之功也。][55]
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37. 罪，犯禁也。
罪，不在禁，惟[56]害無罪，[若]殆(姑)[57]。(上報下之功也)[58]
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38. 罰，上報下之罪也。
罰：上報下之罪也。
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39. 同，異而俱於之一也。
侗[59]：二人而俱見是楹也，若事君。
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40. 久，彌異時也。
(今)[60]久：古今(且)[旦][61]莫[62]。
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41. (守)[宇][63]：彌異所也。
宇：東西家南北。
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42. 窮，或[64]有前不容尺也。
窮：或不容尺，有窮；莫不容尺，無窮也。
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43. 盡，莫不然也。
盡：但止動。
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44. 始，當時也。
始：時或有久，或無久。始當無久。
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45. 化，徵易也。
化：若鼃為鶉。
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46. 損，偏去也。
損：偏也者兼之(禮)[體][65]也。其體或去存，謂其存者損。
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48. (儇)[環]，(
)[俱](秪)[柢]。
(儇)[環]：[環](昫)[俱](民)[柢]也。[67]
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49. (庫)[庚][68]，易也。
(庫)[庚]：區穴[常]若斯貌(常)[69]。
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50. 動，或[70](從)[徙][71]也。
動：偏祭[72](從)[徙]者，戶樞免瑟。
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51. 止，以久[73]也。
止：無久之不止，當牛非馬，若(夫)[矢][74]過楹。有久之不止，當馬非馬，若人過梁。
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52. 必，不(已)[己][75]也。
必：謂(臺)[壹] (孰)[執][76]者也，若弟兄。一然者一不然者，必不必也，是非必也。
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53. 平，同高也。
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54. 同長，以缶相盡也。
同：(捷)[楗][77]與狂[78]之同長也。
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55. 中，同長也。
(心)中：[心][79]自是往相若也。
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56. 厚，有所大也。
厚：惟[無厚][80]無所大。
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57. 日中，缶南也。
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58. 直，參也。
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59. 圜，一中同長也。
圜：規寫(攴)[交][81]也。
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60. 方，柱隅四讙也。
方：矩(見)[寫](攴)[交][82]也。
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61. 倍，為二也。
倍：二尺與尺但去一。
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62. 端，體之無(序)[厚][83]而最前者也。
端：是無[不][84]同也。
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63. 有間，中也。
有(聞)[間][85]：謂夾之者也。
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64. 間，不及旁也。
(聞)[間][86]：謂夾者也。尺前於區，(穴)[87]而後於端，不夾於端與區內。(及及)[尺尺][88]非齊之，及也。
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65. 纑[89]，間虛也。
纑：[間][90]虛也者，兩木之間，謂其無木者也。
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66. 盈，莫不有也。
盈：無(盈)[大][91]無厚。
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67. 堅白，不相外也。
[堅][92]：於(尺)[石][93]無所往而不得(得)[94]二，(堅)異處不相盈，相非[95]是相外也。
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68. 攖，相得也。
攖：尺與尺俱不盡。端無端(但)[俱][96]盡。尺與[端][97]或盡或不盡。堅白之攖相盡。體攖不相盡(端)。
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69. (似)[仳][98]，有以相攖，有不相攖也。
仳：兩有端而后可。
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70. 次，無間而不(攖)[相]攖[99]也。
次：無厚而(厚)[後][100]可。
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71. 法，所若而然也。
法：意、規、員[101]三也，俱可以為法。
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72. (佴)[循][102]，所然也。
(佴)[循]：然也者，民若[103]法也。
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73. 說，所以明也。
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74. (攸)[彼][104]，不可兩(不可)[105]也。
彼：(凡)[兕][106]，牛；樞[107]，非牛。兩也，無以[相][108]非也。
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75. 辯，爭(攸)[彼][109]也。辯勝，當也。
辯：或謂之牛，或謂之非牛，是爭彼也。是不俱當，不俱當，必或不當，不[當]若(當)[110]犬。
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76. 為[111]，窮知而
[112]於欲也。
為欲(
)[
][113]其指[114]，智不知其害，是智之罪也。若智之慎(文)[之][115]也，無遺於其害也，而猶欲()[]之，則(離)[][116]之是猶食脯也。騷之利害，未[可][117]知也。欲而騷，是不以所疑止所欲也。(廧)[墙][118]外之利害，未可知也。趨之而得(力)[刀][119]，則弗趨也，是以所疑止所欲也。觀為窮知而於欲之理，()[食][120]脯而非也，()[]指而非愚也。所為與[所]不(所)(與)為相疑也，[121]非謀也。
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77. (已)[巳][122]，成、亡。
(已)[巳]：為衣，成也。治病，亡也。
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78. 使，謂、故。
使：令，(謂)[123]謂也，不必成。濕，故也，必待所為之成也。
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79. 名，達、類、私。
名：物，達也，有實必待(文)[之](多)[名]也命之。[124]馬，類也，若實也者必以是名也命之。臧，私也，是名也止於是實也。聲出口，俱有名，若姓(宇)[字][125](灑)[儷] [126]。
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80. 謂，(移)[命][127]、舉、加。
[謂][128]：謂狗犬，命也。狗犬，舉也。叱狗，加也。
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81. 知，(間)[聞][129]、說、親、名、實、合、為。
知：傳受之，聞也。方不
[130]，說也。身觀焉，親也。所以謂，名也。所謂，實也。名實耦，合也。志行，為也。
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82. 聞，(慱)[傳][131]、親。
聞：或告之，傳也。身觀焉，親也。
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83. 見，體、盡。
見：(時)[特][132]者，體也；二者，盡也。
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84. 合，缶、宜、必。
(古)[合][133]：(兵立反)[矢至
][134]中，志工[合][135]，正也。臧之為，宜也。非彼必不有，必也。聖者用而勿必，必也者可勿疑。
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85. [權][136]，欲缶權利，(且)[137]惡缶權害。
(仗)[權][138]：(者)[139]兩而勿偏。
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86. 為，存、亡、易、蕩、治、化。
為：(早)[亭][140]臺，存也。病，亡也。買鬻，易也。霄盡，蕩也。順[141](長)[民][142]，治也。鼃(買)[鶉][143]，化也。
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87. 同，重、體、合、類。
同：二名一實，重同也。不外於兼，體同也。俱處於室，合同也。有以同，類同也。
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88. 異，二、[不][144]體、不合、不類。
異：二必異，二也。不連屬，不[145]體也。不同所，不合也。不有同，不類也。
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89. 同異交得，放[146]有無。
同異交得：於福[147]家(良)[皂][148]，(恕)[
][149]有無也。比度，多少也。免(
)[軔][150]還園[151]，去就也。鳥[152]折用桐，堅柔也。劍(尤)[冘][153](早)[甲][154]，死生也。處室(子)[155]子母，長少也。兩(絕)[色交][156]勝，白黑也。[行行][157]，中央旁也。論行(行行)學實，是非也。(難)[雞][158]宿，成未也。兄弟，俱適[159]也。身處志往，存亡也。霍[160]為，姓[161]故也。賈宜，貴賤也。[長短、前後、輕重、援。][162]
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90. 聞，耳之聰也。
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91. 循所聞而得其意，心(也)[之][163]察也。
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92. 言，口之利也。
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93. 執所言而意得見，心之辯也。
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94. 諾，不一，利用。
諾：(超)[詒]、(城)[誠]、(員)[負]、(止)[正]，[四]也。[164]相從、相(去)[合][165]、先知、是、可，五(色)[也][166]。(長短前後輕重援)[正五諾皆人(於)[所]知，有說，過。五諾若(員)[負]，無直無說，用五諾(若)自然矣。][167]
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95. 服，執誽(音)[言][168]，利。
(執)服：[執][169]難。成言，務成之。九[170]則求執之。
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96. (巧轉則求其故)
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97. 法同則觀其同，[巧轉則求其故。][171]
法：法取同，觀巧(傳)[轉][172]。
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98. 法異則觀其宜。
法：取此擇彼，問故觀宜。以人之有(黑)[墨][173]者有不(黑)[墨]者也，止(黑)[墨]人；與以有愛於人有不愛於人，(心)[止][174]愛人，是孰宜？
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99. 止，(因)[同][175]以別。(道)[176]
(心)[止][177]：彼舉然者，以為此其然也，則舉不然者而問之。
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100. [道][178]缶，無非。
[道]：(若)聖人有(非)[諾]而不非。[179](正五諾皆人於知有說過五諾若員無直無說用五諾若自然矣)
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