心之「同然」

	編號 :	lexicon_preqin026
	標題 :	心之「同然」 (xin zhi "tongran")
	內文 :	(26)心之「同然」：孟子為說明人之理性規範有普遍性，故以耳目為喻。大意謂：人之視聽能力皆彼此類似，其感受之苦樂亦類似；人之「心」亦是如此；人之道德理性所作之基本肯定，亦是類似。此即所謂「同然」。此處應注意者是：儒家並非不知人之意識及好惡歧異極多，但認為「本性」皆有基本相同處；其差異乃後天經驗生活所造成之結果。孔子謂「性相近」而「習相遠」，即已標明此意；孟子持一廣義之「本性論」立場，故特別強調人在「本性」上之「同」。此點其實可由其對「性」字之用法推出；蓋「性」既指人與其他動物之不同處，則此種「性」亦必須為人人所同有；否則，若有人不具此「性」，則即是與動物無異；而即不能通過「性」以了解人之所以為人。人所持具之「性」，必是一「類屬性」，亦即必須作為人人同有者。耳目之喻不過增一說明，並未越出其「性」觀念。
	備註 :