中國哲學史專題研討

PHI 5330: 中國哲學史專題研討

從 《老子》 到王弼

課程簡介

《老子》可能是中國思想史上字數最少、在當今國際社會影響又最廣的一部書，也是理解上岐義最深、爭論最多的一部書。如何理解、詮釋《老子》的基本思想，如何闡發《老子》哲學在現代社會的意義，這似乎是一個永無止境的課題。本課程嘗試在眾多不同的解釋中提出一個依據文本和歷史條件、呼應古代社會課題、照應現代社會需要的解釋。

成績評定：

課堂參與、討論、報告（ presentation ） 40 ％

期末考試：三篇短文 （或一篇長文） 60 ％

獎勵成績（ bonus ） + 5%

講題舉例 ：

一、獨一無二的幸運？──簡、帛《老子》的發現

二、千年之迷？──作者與年代

三、如何面對西方？──方法論問題

四、上帝死了？還有道！──老子之道與德

五、人文之自然？──老子之自然

六、超越之作為？──老子之無為

七、智慧還是陰謀？──老子之以反求正

八、女性生殖崇拜？──老子與女性主義

九、消極還是崇高？──老子哲學與現代社會

討論議題舉例

一、老子年代與作者的討論涉及哪些方法論問題？

二、對一部古代經典的詮釋有沒有一個標準？如果沒有，是否任何理解或解釋都是合理的，或者都是可以接受的？如果有，應該是哪些標準？如何描述這些標準？如何體現這些標準？

三、古代哲學家是否有一個大致的思想體系？現代人是否應該並可以重構古代思想家的思想體系？這樣作時會遇到哪些問題？應該如何處理這些問題？

四、老子哲學對現代社會與人生可以提出哪些具體的啟示或挑戰？我們是否可以說服他人接受這些啟示或挑戰？如何進行這種論證？

五、王弼是如何通過註釋《老子》而創建魏晉玄學的思想體系的？如何評價這種做法？

參考書目

老子原文及注釋類

陳鼓應， 1984 ，《老子注譯及評介》，北京：中華書局。

劉笑敢， 2006 ，《老子古今——五种對勘與析評引論》上卷，北京：中國社會科學出版社。

董京泉， 2008 ，《老子道德經新編》，北京：中國社會科學出版社。

高亨， 1956 ，《重訂老子正詁》，北京：古籍出版社。

蔣錫昌， 1937 ，《老子校詁》，上海：商務印書館。

樓宇烈， 1980 ，《王弼集校釋》北京：中華書局。

王卡（點校） 1993 ，《老子道德經河上公章句》，北京：中華書局。

古棣， 1991 ，《老子通》（上部：老子校詁；下部：老子通論），長春：吉林人民出版社。

饒宗頤， 1991 ，《老子想爾注校證》，上海：上海古籍出版社。

朱謙之， 1984 ，《老子校釋》，北京：中華書局。

許抗生， 1985 ，《帛書老子注譯與研究（增定版）》，杭州：浙江人民出版社。

高明， 1996 ，《帛書老子校注》，北京：中華書局。

國家文物局古文獻研究室， 1980 ，《馬王堆漢墓帛書（一）》，北京：文物出版社。

荊門市博物館， 1998 ，《郭店楚墓竹簡》，北京：文物出版社。

李零， 2002 ，《郭店楚簡校讀記》（增訂本）， 北京：北京大學出版社。

老子研究 （王弼研究）

劉笑敢， 2005 ，《老子：年代新考與思想新詮》，台北：東大圖書公司。

王博， 1993 ，《老子思想的史官特色》，台北：文津出版社。

袁保新， 1991 ，《老子哲學之詮釋與重建》台北：文津出版社。

陳鼓應， 1991 《老莊論集》，香港︰中華書局。

吳康， 1987 《老莊哲學》，台北︰台灣商務印書館。

王邦雄， 1988 《老子的哲學》，台北︰東大圖書公司。

王德有， 1987 《道旨論》，濟南︰齊魯書社。

石元康， 1995 〈自發的秩序與無為而治〉 , 見其《當代自由主義理論》，台北︰聯經出版公司。

王曉毅， 1996 ，《王弼評傳》 ，南京：南京大學出版社。

余敦康， 2007 ，《何晏王弼玄學新探》，北京：方志出版社。

王葆玹， 1997 ，《王弼 ¾ ¾ 玄學之祖，宋學之宗》，桂林：廣西教育出版社。

劉笑敢 ，〈關于《老子》考証的歷史考查與分析〉，《中國文哲研究通訊》 20 （第五卷第四期），頁 77 － 94 。

_____ 〈老子之自然與全球倫理：兼評霍布斯的自然狀態〉 , 《跨文化對話》 樂黛雲、李比雄（法）主編（上海 : 上海人民出版社）第六期 , 2001, 頁 65 － 81 。

通論專章

牟宗三 《才性與玄理》，台灣︰學生書局， 1985 。有關老子、莊子 以及王弼 部分。

唐君毅 《中國哲學原論－導論篇》，臺北：學生書局， 1990 。老子部份。

_____ 《中國哲學原論－原性篇》，臺北：學生書局， 1990 。莊子部份。

勞思光《新編中國哲學史（一）》台灣︰三民書局， 1993 。有關老子、莊子部分。

徐復觀《中國藝術精神》臺北：學生書局， 1974 。第二章。

馮友蘭《中國哲學史新編（二）》北京︰人民出版社， 1984 。有關老子、莊子部分。

任繼愈《中國哲學發展史（先秦）》，北京︰人民出版社， 1983 。有關老子、莊子部分。

詮釋學研究

劉笑敢， 2009 ，《詮釋與定向》，北京：商務印書館。

Hans-Georg Gadamer , Philosophical Hermeneutics , translated and edited by David E. Linge, Berkeley , CA : California University Press, 1976.

夏鎮平、宋建平譯《哲學解釋學》，上海：上海譯文出版社， 1994 。

Hans-Georg Gadamer , Truth and Method, second, revised edition, Translation revised by Joel Weinheimer and Donald G. Marshall, London : Sheed & Ward Limited, 1989.

洪漢鼎譯《真理與方法》 I ， II ，臺北：時報文化出版企業， 1993 ， 1995 。

Jean Grondin, Introduction to Philosophical Hermeneutics , foreword by Hans-Georg Gadamer, translated by Joel Weinsheimer, New Haven and London : Yale University Press, 1994.

Richard E. Palmer, Hermeneutics, Evanston : Northwestern University Press, 1969.

嚴平譯《詮釋學》臺北：桂冠圖書公司， 1992 。

James Risser, Hermeneutics and the Voice of the Other: Re-reading Gadamer′s Philosophical Hermeneutics , State University of New York Press, 1997.

洪漢鼎《詮釋學──它的歷史和當代發展》，北京：人民出版社， 2001 。

______ 主編《理解與解釋──詮釋學經典文選》，北京：東方出版社， 2001 。

殷 鼎 《理解的命運》北京：三聯書店， 1988 。

嚴 平 《走向解釋學的真理》北京：東方出版社， 1998 。

艾 科（ Umberto Eco ）等著、柯里尼編，王宇根譯，《詮釋與過度詮釋》北京：三聯書店， 1997 。

傅偉勛〈創造的詮釋學及其應用〉，見其《從創造的詮釋學到大乘佛教》，台北︰東大圖書， 1990 ，頁 1 － 46 。

劉昌元〈哲學解釋學、方法論與方法〉，《社會理論學報》， vol.1,n.2.207-227.

潘德榮〈現代詮釋學的發展及其特征〉 , 《鵝湖學志》第九期， 1992 年 12 月，頁 131 － 162 。

D.C.Lau, tr . Lao Tzu Tao Te Ching, Penguin Classics. （通俗性翻譯）

Wing-tsit Chan, A Source Book in Chinese Philosophy , Princeton , NJ : Princeton University Press,1963. （包括《老子》的哲學性翻譯，王弼的選譯）

Robert Henricks, Lao-Tzu Te-Tao Ching, London:Rider,1990. （《老子》帛書本翻譯）

Richard John Lynn, A New Translation of the Tao-te Ching of Laozi as Interpreted by Wang Bi, New York : Columbia University Press. 1999. ( 《老子》與王弼註文全譯本 )