魂魄、灵魂、灵性：明末耶稣会士「灵魂观」与宋明理学「人性论」的交涉

摘要：
从中西异质文化的思想交流来看，明末耶稣会士所输入的天主教「灵魂观」，必须找到适合的思想风土，才能在地化而为中国士人所接受。本文以利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610）与艾儒略（Jules Aleni, 1582-1649）对宋明理学的交涉为例，分析天主教的「灵魂观」如何适应晚明士人潜在的宋明理学「人性论」思维，进而展开对话的可能性。本文指出，利玛窦以天主教的「灵魂」(anima)论述，来批判宋明理学的「魂魄」、「鬼神」论述，这是概念的「错位」；而艾儒略以「灵性」与宋明理学重要心性论概念来对应天主教的「灵魂」，才是「对位」的思考，也才可能促成天主教「灵魂观」与宋明理学的「人性论」的交涉。且从双方的思想磨荡中，能汲取当今天主教与儒学对话的思想资源。

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