論熊十力的哲學觀與儒學觀 (Departmental Seminar)
吳震教授 |
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4:30pm-6:30pm HK Time |
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Room 220, Fung King Hey Building with synchronous online broadcasting on Zoom |
Joining the Seminar face-to-face:
Limited seats for face-to-face seminar. Registrations will be handled on a first come, first served basis.
Register by 11 May: https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/webform/view.php?id=13666882
Joining the Seminar online:
No registration is required.
Link to Meeting: https://cuhk.zoom.us/j/91413690921
Meeting ID: 914 1369 0921
Abstract:
何為哲學？何為儒學？對此問題的基本看法構成了熊十力的哲學觀和儒學觀。以體用論重建本體論，是熊氏哲學最重要的原創性貢獻，而“哲學只有本體論”的哲學觀乃是熊氏哲學的原點。熊氏指出西方哲學將本體抽象為現象之外的“獨存”，使本體和現像被割裂為“兩重世界”，與此不同，中國哲學是不離“發用”而反求實證本體的哲學，故是一種可以避免重蹈西方哲學孤懸本體之覆轍的“真哲學”。他認為中國哲學既重反求實證又“不遺理智思辨”，故中國哲學“當為哲學正宗”，儘管中西哲學各有所長，但未來哲學應將西哲重思辨與中哲重實踐的意趣加以結合，發展出“融思辨以入體認”的“新哲學”。這些觀點表明熊十力的哲學觀與其儒學觀有密切關聯。熊氏儒學觀反映了其對中國傳統文化的基本態度，並成為熊氏哲學建構的原動力。中晚期熊氏的著作《讀經示要》和《原儒》對孔子儒學為代表的傳統文化作了整體考察，雖某些具體觀點不免逸出了學術史的歷史範圍，然他面對近代中國的制度和文化的雙重危機，意在力挽中華文化將傾之危局，通過由歷史以見價值、由價值反顯歷史的方法，提出儒學始終是“一個仁的系統”的重要觀點，對傳統文化作了充分的價值肯定，顯示出其哲學的時代性以及文化自覺意識。熊氏的哲學觀和儒學觀對於當今重建中國哲學仍有重要的啟發意義。
Delivered in Putonghua.
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