PHI3111

Pre-Ch'in Confucianists

2009-2010 | Second Term
Philosophy Major
W 02-04
UCA 103
Cheng Chung-yi

PHI 3111 先秦儒家哲學

課程簡介

  • 本課共分八專題，旨在通過閱讀《論語》、《孟子》及《荀子》的重要篇章及有代表性的近人研究，從不同的角度如自我、社群、自然與天道等，來使學員對先秦儒學有較深入的了解。

  • 本課的目的不在提供既定的觀點而在於訓練學員閱讀、了解及運用原典的能力，並由之作進一步的哲學思考。

課業要求

  • 導修，佔總成績 40% 。

  • 期末論文（不少於 5000 字），佔總成績 50% 。

  • 於教學網站討論區發表意見及參與討論，佔總成績 10% 。

     

講授專題

一、 經典詮釋的方法論省察

建議閱讀材料：

  1. 洪漢鼎：《詮釋學——它的歷史和當代發展》，北京：人民出版社， 2001 。
  2. 劉昌元 ：〈哲學解釋學、方法論與方法〉，《社會理論學報》 1:2 （ 1998 ）。
  3. Richard E. Palmer, Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleriermacher, Dilthey, Heidegger and Gadamar , Evanston : Northwestern University Press, 1969.

二、 綜論：先秦儒學的發展與研究

建議閱讀材料：

  1. 李零：《郭店楚簡校讀記》，北京：北京大學出版社， 2002 。
  2. ?俊傑：《 孟學思想史論（卷二） 》，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處， 1997 ，第一章〈序論〉，頁 1-62 。
  3. 王靈康：〈英語世界的荀子研究〉，《國立政治大學學報》 11 （ 2003.12 ），頁 1-38 。
  4. 勞思光：《新編中國哲學史》，台北：三民書局， 1995 增訂八版，冊一，第三章〈孔孟與儒學〉、第六章〈荀子與儒學之歧途〉，頁 101-203 、 329-350 。
  5. Benjamin Schwartz, The World of Thought in Ancient China , Cambridge , Massachusetts : The Belknap Press of Harvard University Press, 1985, Ch.3 “Confucius: The Vision of the Analects”, pp. 56-134; Ch.7 “The Defense of the Confucian Faith: Mencius and Hsun-tzu”, pp.255-320.
  6. John Knoblock, Xunzi: A Translation and Study of the Complete Works , Stanford , California : Stanford University Press, 1988, Vol.1, “General Introduction”, pp.3-128.

三、 孔子的仁與禮

建議閱讀材料：

  1. 唐君毅：《中國哲學原論——原道篇（卷一）》，台北： 學生書局 ， 1984 台四版，第一篇，第一章〈孔子之仁道（上）〉、第二章〈孔子之仁道（下）〉，頁 71-109 、 110-149 。
  2. Herbert Fingarette, Confucius: The Secular as Sacred , Illinois : Waveland Press, 1998 reissued.
  3. Herbert Fingarette, “Following the ‘One Thread” of the Analects”, Journal of the American Academy of Religion , Thematic Issue S, 47, no.3 (1980).
  4. Tu Wei-ming, Confucian Thought: Selfhood as Creative Transformation , Albany : SUNY, 1997 eighth printing, V. “Jen as a Living Metaphor in the Confucian Analects”, pp.81-92.
  5. Shun Kwong-loi, “ Ren 仁 and Li 禮 in the Analects ”, in Confucius and the Analects: New Essays , ed. by Bryan W. Van Norden, Oxford & New York : Oxford University Press, 2002, pp.53-72.

四、 孟子的性善

建議閱讀材料：

  1. 牟宗三：《圓善論》，台北： 學生書局 ， 1985 ，第一章〈基本的義理〉，頁 1-58 。
  2. 唐君毅：《中國哲學原論——導論篇》，台北： 學生書局 ， 1986 ，〈原心上：孟子之性情心與墨家之知識心〉，頁 90-119 。
  3. 李明輝 ：《康德倫理學與孟子道德思考之重建》，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處， 1994 ，頁 1-9 ， 71-116 。
  4. Bryan W. Van Norden, “The Virtue of Righteousness in Mencius” in Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community , ed. by Kwong-loi Shun & David B. Wong, Cambridge : Cambridge University Press, 2004, pp.148-82.
  5. Joel J. Kupperman, “Tradition and Community in the Formation of Character and Self”, in Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community , pp.103-123.

五、 孟子的王道

建議閱讀材料：

  1. 徐復觀：〈孟子政治思想的基本結構及人治與法治問題〉，收氏著：《儒家政治思想與民主自由人權》，台北： 學生書局 ， 1988 增訂再版，頁 121-132 。
  2. 陳熙遠：〈聖王典範與儒家「內聖外王」的實質意涵——以孟子對舜的詮釋為基點〉，收?俊 編：《孟子思想的歷史發展》， 台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處， 1995 ，頁 23-67 。
  3. Wm. Theodore de Bary, A sian Values and Human Rights: A Confucian Communitarian Perspective , Cambridge , Massachusetts : Harvard University Press, 1998, pp.1-40.
  4. Henry Rosemont, Jr., “Whose Democracy? Which Rights? A Confucian Critique of Modern Western Liberalism”, in Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community , pp. 49-71.

六、 荀子的性惡

建議閱讀材料：

  1. 牟宗三：《荀學大略》，收氏著：《名家與荀子》，台北： 學生書局 ， 1994 ，頁 191-252 。
  2. Antonio S. Cua, Human Nature, Ritual, and History: Studies in Xunzi and Chinese Philosophy , Washington D.C. : The Catholic University of America Press, 2005, Essay 1 “Philosophy of Human Nature”, pp.3-38.

     

  3. D. C. Lau, “Theories of Human Nature in Mencius and Xunzi” in Virtue, Nature and Moral Agency in the Xunzi , pp.188-219.
  4. Joel J. Kupperman, “Xunzi: Morality as Psychological Constraint”, in Virtue, Nature and Moral Agency in the Xunzi , ed. by T. C. Kline III & Philip J. Ivanhoe, Indianapolis , Cambridge : Hackett Publishing Company, 2000, pp.89-102.

七、 荀子的隆禮

建議閱讀材料：

  1. 廖名春：《荀子新探》，台北：文津出版社， 1994 ，第四章〈社會觀和政治思想〉，頁 137-74 ；第八章〈富國富民論〉，頁 252-81 。
  2. Antonio S. Cua, Human Nature, Ritual, and History: Studies in Xunzi and Chinese Philosophy , Essay 2 “Dimensions of Li (Propriety)”, pp.39-62.
  3. Henry Rosemont, Jr., “State and Society in the Xunzi : A Philosophical Commentary”, in Virtue, Nature and Moral Agency in the Xunzi , pp.1-38.
  4. Paul Rakita Goldin, Rituals of the Way: The Philosophy of Xunzi , Chicago and La Salle , Illinois : Open Court , 1999, Ch.3 “Ritual and Music”, pp.55-81.

八、 先秦儒家的天論

建議閱讀材料：

  1. 牟宗三：《圓善論》，第二章〈心、性與天與命〉，頁 131-157 。
  2. 劉述先 ：〈論孔子思想中隱涵的「天人合一」一貫之道——一個當代新儒學的闡釋〉，收氏著：《儒家思想意涵之現代闡釋論集》，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處， 2000 ，頁 1-26 。

     

  3. Edward J. Machle, Nature and Heaven in the Xunzi: A Study of the Tian Lun , Albany : SUNY, 1993, pp.1-49.
  4. Paul Rakita Goldin, Rituals of the Way: The Philosophy of Xunzi , Ch.2 “Heaven”, pp.39-54.

 

文獻
  1. 程樹德：《論語集釋》，北京：中華書局， 1990 。
  2. 楊伯峻譯注：《孟子譯註》，香港：中華書局， 1997 再版。
  3. 李滌生：《荀子集釋》，台北： 學生書局 ， 1994 七刷。
  4. 王先謙：《荀子集解》，北京：中華書局， 1997 四刷。