五經(續)–七經–九經–十二經–十三經–易經

	編號 :	lexicon_classics002b_007a
	標題 :	五經(續)–七經–九經–十二經–十三經–易經
	內文 :	(2)五經：指易、詩、書、禮、春秋而言。此中「禮」一詞所指，頗有變化。西漢早期，言禮者原指儀禮；其後周官之文出現，禮記亦由戴德、戴勝編成；遂有「三禮」之稱。唐代官方編撰「五經正義」頒行天下（公元六五一年），乃以「禮記正義」與詩、書、易、春秋四部「正義」並列。後世言「五經」者，受此官學影響，多即以「禮記」代表「禮」，與漢初不同。 (3)七經：漢初只立五經，東漢後加論語及孝經，合稱七經。 (4)九經：唐初將「三禮」（儀禮、周禮、禮記），春秋三傳（左傳、公羊、榖梁）與詩、書、易並列為「九經」。 (5)十二經：唐文宗時將「九經」與論語、孝經及爾雅合為「十二經」，刻石立於國學。 (7)易經：本周人占卜之書，故又稱「周易」。其組成以陽爻（─）與陰爻（－－）為基本符號，再取三爻形成一卦，遂得八卦，命名為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。再以八卦重疊，得六十四重卦。每一重卦為一單位，含有六爻。每爻又有動靜之分；每卦有卦辭，每爻另有爻辭，各成吉凶之象。占時若六爻不動，則以卦辭判吉凶；若有變爻，則用該爻之爻辭判吉凶。至於決定動變之規則，古法原已失傳。漢代以後占易之法繁多，皆屬後起之說。宋代朱熹所定占法尤與古法不合。近百年來考証之風大盛，有高亨考定古代占易決定變爻之規則，最為符合古代文件之記載（參看著作部份「周易古經今說」條）。
	備註 :