魂魄、靈魂、靈性：明末耶穌會士「靈魂觀」與宋明理學「人性論」的交涉

摘要：
從中西異質文化的思想交流來看，明末耶穌會士所輸入的天主教「靈魂觀」，必須找到適合的思想風土，才能在地化而為中國士人所接受。本文以利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1610）與艾儒略（Jules Aleni, 1582-1649）對宋明理學的交涉為例，分析天主教的「靈魂觀」如何適應晚明士人潛在的宋明理學「人性論」思維，進而展開對話的可能性。本文指出，利瑪竇以天主教的「靈魂」(anima)論述，來批判宋明理學的「魂魄」、「鬼神」論述，這是概念的「錯位」；而艾儒略以「靈性」與宋明理學重要心性論概念來對應天主教的「靈魂」，才是「對位」的思考，也才可能促成天主教「靈魂觀」與宋明理學的「人性論」的交涉。且從雙方的思想磨盪中，能汲取當今天主教與儒學對話的思想資源。

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