「體用兼賅」以「開物成務」—— 李二曲對儒家道德的自覺與重建
俞秀玲教授〈西北政法大學哲學系〉 |
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4:30 – 6:30 pm |
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Room 220, Fung King Hey Building |
履歷介紹：
俞秀玲，女，博士，副教授，西北政法大學哲學系中國哲學碩士生導師，致力於中國傳統文化與哲學的教學、研究，主要研究領域為儒家哲學、宋明理學及關學。近年來發表專業學術論文二十多篇，參、編著《中國哲學原典導讀》，獨著《生命回歸與人格重建——李二曲理學思想研究》、《中國傳統文化及其人文精神》；主持並參與省級、國家級社科基金專案「和諧社會的道德建設」、「儒家哲學的當代價值研究」、「《呂氏鄉約》的當代價值研究」、「長安文化與西安人文精神的重建」等課題項目。
摘要：
李二曲作為清初的著名學者與思想家，他同容城孫奇逢、余姚黃宗羲一併「高名當時」，時論以為「三大名儒」。作為明初末清的關學殿軍人物，二曲「生平論學，無朱、陸，無王、薛，惟是從之」，其學「以尊德性為本體，以道問學為工夫，兼盡姚江、考亭之旨」。在明末清初的學術話語轉型之際，二曲學術思想轉型呈現出其獨具特色而與眾不同的特質，他將體、用結合在一起，既關注形上根據，又注重形下關照，通過對儒家道德本體之「道」、「理」的體悟，達到「心與道一」、「心與理一」的至聖之境，認為不能離體而講經世致用，從而對儒家道德本體進行了獨具特色的學術轉換；同時，二曲從其切身的真實生命體證出發，結合他所處的特殊歷史境遇，折衷、匯融程朱、陸王思想，並吸納明末清初的經世致用時代思潮，對傳統儒家的道德統緒（即為「內聖外王」之道）進行接續並開新，提出了其「體用兼賅」以「開物成務」的「明體適用」思想，實現了儒家道德價值的調整與轉向，使得關學學術在清初得以成功轉型，由此，促成了儒家道德的自覺重建。
哲學系中國哲學與文化研究中心主辦
普通話主講
歡迎參加
Photos Websit Link: Research Centre for Chinese Philosophy and Culture